むかし偉大な業績を挙げた数学者の岡潔さんは、昭和天皇に、「数学の研究はどうやってやるんですか」と問われて、「情緒の力で致します」と答えたエピソードがある。情緒とは「野に咲く一輪のスミレを美しいと思う心だ」と、美的感受性の大切さを話したそうだ。日本人が微細な工業製品を生み出したり、五七五の極めて短い文章に深い味わいを表現する事が出来るのも、微妙に変化する四季を、日々五感を通して感じ、そう言う中で自然に育まれた情緒力ではあるまいか。あの山の頂にまだ見ぬ美しい花が咲いていると信じ、その花を見届けずにはおけないと言う情熱である。以前にもご紹介したことがあるが、柴山全慶老師の詩にこう言うのがある。「花は黙って咲き、黙って散ってゆく、そして再び枝に帰らない、けれどもその一時一処に、この世の総てを託している、一輪の花の声であり、一枝の花の真である、永遠にほろびぬ生命の歓びが、悔いなくそこに輝いている」。たった一輪の花に、これほど深く、こんなにも大きな啓示を感得するのである。
昔の教育に素読というのがある。四，五歳の時から論語や荘子や孟子など、これらの漢籍から先ず漢字を覚えた。そして内容は皆目解らなくとも、漢字に対する恐れが無くなり読書が好きになった。また詩経と言う万葉集にも匹敵する優れた詩集もあり、もののあわれ、民衆の悲哀、出征する兵の悲しみなどが多く詠まれている。孔子も、「詩を読みなさい。そうすればどんな立場に立っても、きちんとものが言えるようになる。詩を知らないと何も言えない」と弟子に奨めている。
さて話は変わるが、雲水修行の頃、先輩に大変厳しい方がいた。彼の寮舎に入った者は、しばらくすると必ず逃亡した。修行に厳しさは当然のことで、文句を言う筋合いではないが、この人には何かが欠けていると感じた。下の者が、道場を脱走し修行を挫折せざるを得なくなると言う結果は、決して良いことではない。勿論ただ無闇に甘やかしていればいいと言うわけではないが、親切な厳しさなら、真意はちゃんと通じるものだ。ふとその頃を想い出し、この先輩には情緒の力がなかったのではないかと思う。世俗の情など全く無用の修行道場だが、だからと言って、パサパサに乾涸びた感性では駄目である。
　人が物事を成就するために必要な要素として、大きく六つ挙げられる。先ずはどこまでも思いを遂げようとする大いなる願心である。次ぎに、その為に必要な知識であり、思いを実現するための飽くなき執着心である。さらに、一方ではお先真っ暗の中でも絶望しない楽観主義と、それを支える論理的思考力、高い頂にまだ見ぬ花を取りに行くための、美しさに感動する美的感受性である。世俗から遠ざかり隔絶された道場での修行にも、これらがバランス良く、一人の人間の中に納まっていないと、本当の修行は出来ないのだと思う。